鲁迅和金庸──战斗人生与游戏人生
2011-08-18 16:46:58  作者：星逝夜潭  来源：网络转载  评论：0 点击：

　　鲁迅死去有年头了。鲁迅生前死后，无论时代怎么变迁，鲁迅的声音、关于鲁迅的声音都不绝于这个世界。后人已经为鲁迅出了《鲁迅全集》，在全集之外，能够发现搜集到的遗余的所有信札柬束，轶文轶事，只言片语，些微记忆，即使只是鲁迅的一根毛，都被作为珍宝惊奇，被收存，被展示，被研究评说。鲁迅的朋友和敌人，所有人，慨莫不如此。
　　关于鲁迅的议论，不仅仅局限于鲁迅的著作。鲁迅还活着的时候，就已经被说私拿卢布，喝青年血。那么在死后，更多的奇谈怪论就更不足为奇怪了。鲁迅在短命的生前和很长的死后，已经被海峡两岸，以及各地的中国人用放大镜、显微镜、X光，如今还可能CT，研究评说，并继续研究评说。关于鲁迅的文章文字，议论说法，浩如烟海，不会夸张。
　　而金庸则仅仅在近三十年才为大陆引进，大陆是金庸的最大市场，是金庸功成名就的最祥宝地。而大陆的最大多数的“金庸迷”们对金庸的认识，也仅仅局限于其武侠小说，对金庸几十年里每天为其报社写作的各种政论小品文章等等，对金庸几十年里的待人接事、为人处世等等，几乎一无所知。
　　金庸的武侠小说，最初也是在报纸连载，其目的仅仅在于吸引拉住读者、订户，为报社立足生存赚钱而写作连载。而那些同时在报社写作刊印发行外卖的，是办报纸的主要目的，是报纸主要内容的，比武侠小说更大量的文字写作，才是认识研究金庸其人的真正素材，才体现真正的金庸。武侠小说毕竟虚幻居多，社论时论政情民生才是真实。
　　因为鲁迅、金庸各自所展示的素材的全面完整和狭窄逼仄的巨大不同，因此，无论从人品还是学识上比较鲁迅和金庸，对鲁迅，对金庸都不公平。
　　也许有人不同意，因为这些人仅仅认金庸的武侠小说，对于这些人，武侠小说之外的金庸，不是金庸。
　　那么事情就简单一些，容易一些了。
　　鲁迅，屹立于中华大地，从来都坦荡磊落在阳光之下。金庸，成立于弹丸之地，目前尚隐约于门缝之中。一个可能因为光华灿烂而晃眼眩晕；一个可能因为门隙虚掩而看扁走光。
　　鲁迅，是匕首、投枪、手术刀，是在时代的疆场呐喊、搏杀、投掷；是手术台上的精细解剖、研究、揭示。金庸，是闲香、幽梦、怪异客，在绵密静室缭绕、呓吟、自慰自恋；在虚峰幻水飘荡、闪烁、神出鬼没。
　　鲁迅，是现实汉子，一个敢怒、敢恨、敢爱的中华男儿。金庸，是现代鬼话，一枝飘浮、飘逸、飘艳的诡异之花。
　　鲁迅，是汹涌江河、伟岸大树、耸天高峰。金庸，是蜿蜒涓流、林间蔓枝、山边流雾。
　　鲁迅，适合景仰、崇拜、追随；还适合打压、诬蔑、诽谤。金庸，适宜消遣、娱乐、休闲；还适宜阿谀、萦媚、搞笑。
　　鲁迅可以为人高山仰止，也可以被人打入地狱。这是鲁迅的光荣、骄傲、不同凡响，也是鲁迅的不幸，悲哀，先天不足。鲁迅天生傲骨、天生地不容于一部分人，而最糟糕的是鲁迅还执迷不悟，还以此为荣为傲，临死之际还依然固执地，让他们说去吧，他一个都不宽容。
　　金庸则无论放在天堂、人间、地狱都合适，都不引来争议。即使最苛酷的狱吏也不会禁止其囚徒阅读金庸；即使最挑剔的主子，也不会反对其治下品味金庸。金庸随处可爱、四方媚态，为所有人喜欢、摩挲、品玩于股掌之间。
　　鲁迅生长在战斗的时代、民族、土地，鲁迅是其中的旗帜、号角、一个最硬骨头的战士。金庸，生话在生存的时段、人群、地方，金庸是其中的饰物、小夜曲、一个很成功的卖文致富的商人。
　　鲁迅是直面正视淋漓鲜血惨淡人生的猛士。金庸是空调房间里，柔绵地毯上的演艺偎唱。
　　鲁迅伫立于人民营垒，为民族的良心而战斗、而生存。金庸也有良心，其良心是为个人的生存而跳动、而挣扎。说金庸挣扎没有不敬的意思，金庸从个人的小阁楼起步，走向个人的辉煌，不是一帆风顺，不是一直平坦的。
　　是为战斗而生存，还是为生存而挣扎，是鲁迅和金庸的根本区别。
　　战斗，不是杀人放火，打家劫舍。就像和谐，不是无声的中国，沉默的大多数。战斗，是与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗，这其乐无穷的斗争哲学，是和谐的助产士、催生婆。认识世界是为了改造世界，这改造就是战斗，这改造是为了和谐。离开战斗求和谐，不理改造谋和谐，只是缘木求鱼，与虎谋皮。
　　鲁迅触到了国家民族的痛点弱处，击到了黑暗罪恶的死穴绝地。凡是有人民受苦受难的地方，都可以第一时间见到鲁迅冷峻的神色。比如在刘和珍君流血倒地的第一瞬间，比如在龙华青年饮弹就义的第一刹那，以至比如在山西黑窑暴露阳光的第一时刻。而在这样的瞬间和时刻，金庸都不会见踪影，都不会有作为。金庸只是盛世点缀、庙堂飘拂、殖民花朵。
　　鲁迅和金庸都在旧制度、在殖民地半殖民地生活过。鲁迅为旧制度的灭亡、为殖民地半殖民地的独立解放而生存，而战斗。而金庸不能说是为维护旧制度、维护殖民地半殖民地的统治而生存、而挣扎，但是，说金庸的作为和作品不破坏、不危害旧制度和殖民地半殖民地的统治，应该不会是对金庸的不敬和错说。
　　所以，这才是鲁迅和金庸的最根本区别。这种区别不体现表示在特定的一时、一地、一事、一文，而是贯穿于鲁迅和金庸各自的全部人生和所有作为。
　　鲁迅因为战斗而生存，而永生；金庸因为生存而挣扎，而发财。如果出《金庸全集》能够赚钱发财，金庸也是敢干的。而凭金庸的现财力，即使不赚钱，金庸也可以干。金庸至今没有这么做，金庸迷们也没有这么做。金庸和金庸迷们都还有起码的自知之明。金庸仅仅是武侠小说，所有的金庸迷，仅仅是金庸的武侠小说迷。
　　而鲁迅的崇拜追随拥戴者认识鲁迅，从鲁迅的全部文章作品，更从鲁迅的精神人品，从“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；从“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；从“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，凡此种种，不便枚举。
　　鲁迅和金庸在他们迥然回异的根本区别中都获得很大的成功，这是鲁迅和金庸的唯一共同点。
　　有人因为鲁迅的成功而耿耿于怀，于心不甘，非把鲁迅打入十八层地域不罢休。有人为金庸的成功奔走相告，欣喜若狂。这没有什么值得大惊小怪的。不是所有人都喜欢战斗，而不喜欢战斗的人往往都喜欢发财。对战士的喜欢，可能意谓着必须也因此无私奉献、流血牺牲。而对富人的喜欢，更让人觉得自然和安全，就是仅仅隔着橱窗柜台的玻璃流连欣赏映耀一下黄金的光芒，也会使一些人感慨不止、没齿不忘。
　　鲁迅是一位入世的，因此颇多争议不足为奇的人物。而就目前所见到的金庸，只是一个出世的，与世无争，很少异议的人物。无辜的金庸不其然地与鲁迅遭遇，与鲁迅摆在一块比较，因为鲁迅而得到非武侠小说，超出武侠小说的关注，这不是金庸的本意。这是金庸的偶然荣幸，和不必要的不幸。
　　其实没有必要对金庸，这位思维敏捷得体，说话和气严谨的老人过多的不公平。金庸只是市场经济中一位成功的文字商人。生存，赚钱，是金庸的目标和追求。迎合所有人，讨好所有人，不得罪所有人，实在不行则明哲保身，回避所有人，是生存赚钱的起码底线。金庸是人生逢场作戏的高手怪侠，其他人的所有议论和争执仅仅是附属物和衍生品。
　　金庸对中国文字的排列组合有独到的见解，逞异样的风采。但是风采和品格不是一回事，就如“一江春水向东流”和“怒发冲冠凭栏处”不可同日而语一样。
　　金庸用华丽的文字，怪异的构划，把久已有之的，从来只在地摊和粗俗人间风尘悱恻的中国传统的，源远流长的旧武侠小说，用最新的包装推上文学大雅殿堂，摆放在了文人雅士的书房枕畔，垂滴于了才子佳人的唇边睑沿，雅俗共赏，老幼咸宜。这是金庸的最大功绩。无论对金庸有任何的异议，都不能动摇金庸在武侠小说中的至尊地位。金庸也自信至少一百年不动摇。这种自信毫无夸张，不容置疑。
　　金庸在大陆如新星一样的爆发闪光，还得益于大陆三十年里对曾经泛滥于街头地摊，简陋角落的旧武侠故事传奇册子的打压不理；对流行于茶馆街边，澡堂酒楼的，对武侠神怪评书说唱等的扫除禁绝。对旧武侠故事传奇册子评书等几乎无知的一代人，面对突然出现，仿佛全新，其实新瓶旧水的金庸武侠，不免感觉全然异样的惊奇欣喜骚动；而对旧武侠小说余恋遗情犹存的旧时代过来人，也因为金庸，得尝旧恋旧情，顺便宣泄对过去时代的不满和异议。
　　在市场似乎逞真空的状态，谁最早登陆这个市场，谁就在消费者中赢得最强冲击、最大印象、最大主动、最大顾客群。商品如此，作品也如此；商人如此，写手也如此。
　　无论说金庸的武侠小说是迷魂膏药，还是逍遥金丹；是游戏丸散，还是糊涂汤汁，从来是只有方错，没有药错；只有诊误，没有病误。除非假药、装病，而假药不是药，装病不是病。
　　金庸的武侠小说可以是休闲佳品，忽悠上乘，但绝当不起药，当不得药。以金庸作药，病看来不轻。金庸异常盛行，不在于金庸的才能本事，在于金庸恰巧适合时代，时代恰巧需要金庸，这是一个休闲至上，忽悠至圣的时代。
　　一些金庸迷，也只是借金庸说话脱身，掩饰其无能懒惰，洗漱其懦弱矫情，讨好时代，讨好金庸，从时代、从金庸讨得一杯羹。修改教科书如此，替古人担忧的一些人们也如此。
　　鲁迅和金庸都在其各自领域不朽，流传。大地上的战斗、挣扎、生存和死亡，因为鲁迅，因为金庸，更加丰富多彩、生艳逼人。
　　弱水三千，人只取一瓢饮。对鲁迅，对金庸，多数人，亦如是。