第十四回　礼教大防

2019-10-07 10:08:07  作者：金庸  来源：金庸作品集新修版  评论：0 点击：

　　次晨杨过醒转，只觉肩头湿了一片，微觉奇怪，见小龙女不在室中，坐起身来，却见桌面上用金针刻着细细的十二个字：“你自己保重，记着我时别伤心。”

　　杨过脑中一团混乱，呆在当地，不知所措，见桌面上泪水点点，兀自未干，自己肩头所湿的一片自也是她泪水所沾了。他神智昏乱，推窗跃出，大叫：“姑姑，姑姑！”

　　店小二上来侍候。杨过问他那白衣女客何时动身，向何方而去。店小二瞠目不知所对。杨过心知此刻时机稍纵即逝，要是今日寻她不着，只怕日后难有相会之时，奔到马厩中牵出瘦马，跃上马背。郭芙正从房中出来，叫道：“你去那里？”杨过听而不闻，沿大路纵马向北急驰，不多时已奔出了数十里地。他一路上大叫：“姑姑，姑姑！”却那里有小龙女的人影？

　　又奔一阵，只见金轮国师一行人骑在马上，正向西行。众人见他孤身一骑，均感错愕。国师提缰催马，向他驰来。杨过未带兵刃，斗逢大敌，自十分凶险，但他此时心中所思，只是小龙女到了何处，自身安危浑没念及，眼见国师拍马过来，反而勒转马头，迎了上去，问道：“你见到我师父么？”国师见他并不逃走，已自奇怪，听了他问这句话，更是一愕，随口答道：“没见啊，她没跟你在一起么？”

　　二人一问一答，均出仓卒，未经思索，但顷刻之间，便都想到杨过一人落单，就非国师敌手。二人眼光一对，胸中已自了然。杨过双腿一夹，金轮国师已伸手来抓。但瘦马神骏非凡，犹似疾风般急掠而过。国师催马急赶，杨过一人一骑早已远在里许之外，再难追上。国师心念动处，勒马不追，寻思：“他师徒分散，我更有何惧？黄帮主如尚未远去，嘿嘿……”当即率领徒众，向来路驰回。

　　杨过一阵狂奔，数十里内访不到小龙女半点踪迹，胸间热血上涌，昏昏沉沉，竟险些晕倒在马背之上，心中悲苦：“姑姑何以又舍我而去？我怎么又得罪她啦？她离去之时流了不少眼泪，那自非恼我。”忽然想起：“啊，是了，定是我说在古墓之中日久会厌，她只道我不愿与她长相厮守。”想到此处，眼前登见光明：“她回到古墓去啦，我跟去陪着她便是。”不由得破涕为笑，在马背上连翻了几个筋斗。

　　适才纵马疾驰，不辨东西南北，定下神来，认明方向，勒转马头，向终南山而去。一路上越想越觉所料不错，倒将伤怀悬想之情去了九分，放开喉咙，唱起山歌来。

　　过午后在路边一家小店中打尖，吃完面条，出来之时匆匆未携银两，觑那店主人不防，跃上马背，急奔而逃，只听店主人远远在后叫骂，却那里奈何得了他？不禁暗自好笑。行到申牌时分，见前面黑压压一片大树林，林中隐隐传出呼叱喝骂之声。他心中微惊，侧耳听去，却是金轮国师与郭芙的声音。

　　他心知不妙，跃下马背，把缰绳在辔头上一搁，隐身树后，悄步寻声过去探索，走了十余丈，望见树林深处的乱石堆中，黄蓉母女、武氏兄弟四人正与金轮国师一行拒敌。但见武氏兄弟脸上衣上都是血渍，黄蓉、郭芙头发散乱，神情甚是狼狈，看来若非国师要拿活口，只怕四人都早已丧生于他铁轮之下。

　　杨过瞧了片刻，心想：“姑姑不在此间，我若上去相助，枉自送了性命。这便如何是好？可有什么法儿能救得郭伯母？”忽见国师挥轮砸出，黄蓉无力硬架，便在一堆乱石之后一缩。国师在乱石外转来转去，竟攻不到她身前。杨过大奇，再看郭芙和武氏兄弟三人也倚赖乱石避难，危急中只须躲到石后，达尔巴诸人就须远兜圈子，方能追及，那时郭芙等又已躲到了另一堆乱石之后。杨过诧异之极，见这几堆平平无奇的乱石居然有此妙用，实不可思议，看来黄蓉等虽危实安，只没法脱出乱石阵逃走而已。

　　国师久攻不下，虽打伤了武氏兄弟，但伤非致命，己方倒有一名武士为郭芙刺死，眼见黄蓉所堆的这许多乱石大有古怪，须得推究出其中奥妙，方能擒获四人。他自负才智过人，反正这几人说什么也逃不脱自己掌握，待想通了乱石阵的布局，大踏步闯进阵中，手到擒来，方显本事。左手一挥，约退诸人，自己也退开丈余，望着乱石阵暗自凝思。大凡行兵布阵，脱不了太极两仪、五行八卦的变化，国师精通奇门妙术，心想这乱石阵虽怪，总也不离五行生克的道理。那知他怔怔的看了半天，刚似瞧出了一点端倪，略加深究，却又全盘不对，左翼对了，右翼生变，想通了阵法的前锋，其后尾却又难以索解，不禁呆在当地，惊佩无已。他文武全才，实是当世出类拔萃的人物，眼前既遇难题，务要凭一己才智破解，方遂心愿。

　　国师皱起眉头沉思，良久不动，突然间双眼精光大盛，身形晃动，闯进乱石阵中，抓住了郭芙的手臂，急退而出。这一下变生不测，黄蓉等三人大惊失色，登时手足无措，如出阵去救，定要遭他毒手。

　　原来郭芙见敌人呆立不动，一时大意，竟不遵母亲所示的方位站立，离了阵法的蔽障。国师一见有隙可乘，立时出手擒获，伸指点了她胁下穴道，放在地上。他故意不点哑穴，让她哀声求救，好激得黄蓉出阵。郭芙周身麻痒难当，忍不住呻吟出声。黄蓉岂不知敌人诡计，但听到女儿的哀声，心中如沸，只得咬住嘴唇强忍。

　　杨过在树后瞧得明白，眼见黄蓉竹棒一摆，就要奔出乱石堆抢救爱女，这一出去可凶险之极，当下不及细想，猛地跃出，抓住郭芙后心，向乱石堆扑去。国师铁轮飞出，击向他后心，杨过人在半空，难以闪避，用力将郭芙朝黄蓉推去，同时使个“千斤坠”，身子直落，啪的一声，结结实实的摔在乱石堆上，但听得呛啷啷声音响亮，铁轮自头顶疾飞而过，兜了个圈子，又飞回国师手中。

　　黄蓉抱住爱女，悲喜交集，见杨过从乱石堆上翻身爬起，撞得目青鼻肿，忙伸竹棒指引他进入石阵。

　　金轮国师见功败垂成，又是杨过这小子作怪，心中不怒反喜，微微冷笑，说道：“好，你乖乖的自投罗网，却省得日后再来找你了。”

　　杨过这一下奋身救人，实因激于义愤，进了石阵之后，才想起这一出手，瞧来自己性命也得饶上了，此生再难见小龙女之面，不由得暗暗懊悔。黄蓉问道：“你师父呢？”杨过黯然道：“她突然半夜里走了，也不知为了什么，我正在找她。”黄蓉料知是自己昨日所下说词生效，叹了口气，说道：“过儿，你又何必多此一举？”杨过只有苦笑，摇头道：“郭伯母，我傻里傻气，心头热血一涌，这就管不住自己了。”黄蓉道：“好孩子，你心肠好，跟你爹……”说了一半，突然住口。杨过颤声道：“郭伯母，我爹爹是坏人，是不是？”黄蓉垂头道：“你要知道这个干么？”突然叫道：“小心，到这里来！”拉着他跨过两堆乱石，避开了金轮国师一下偷袭。

　　杨过向那乱石堆前前后后望了一阵，好生佩服，说道：“郭伯母，如你这般聪明才智，并世再没第二个了。”黄蓉为女儿解开穴道，正自给她按摩，微笑着未答。郭芙道：“你知道什么？我妈的本事都是外公教的。外公才厉害呢。”杨过在桃花岛上曾见黄药师的诸般手泽，但当时年幼，未能领略这中间的妙处，此刻经郭芙一提，连连点头，不由得悠然神往，叹道：“几时得能拜见他老人家一面，也不枉了这一生。”

　　蓦地里金轮国师闯过两堆乱石，又攻了过来。杨过手中没兵器，忙拾起黄蓉抛在地下的竹棒，抢出去阻挡，呼呼两棒，使上了打狗棒法。国师见他棒法精妙，凝神接战，拆了数招，突然间两人脚下同时在乱石上一绊，都不禁踉跄。国师只怕中了暗算，跃出阵去。

　　黄蓉接引杨过进来，指派武氏兄弟与女儿搬动石块，变乱阵法，问杨过道：“你这打狗棒法到底从何处学来？”杨过于是照实述说如何在华山巧遇洪七公、北丐西毒如何比武、洪七公如何传授棒法等情，跟着说了洪七公逝世的经过。黄蓉听得师父逝世，甚是伤心，伏地大哭，心想靖哥哥得知恩师逝世，必定悲伤之极，又想此刻身处困厄，倘若恩师在侧，必令自己不可徒自伤悲，须得振奋迎敌。想到迎敌脱困，便说道：“过儿，你很聪明，且想个法儿，脱却今日之难。”

　　杨过瞧了她的神情，知她已想到计策，故作不知，说道：“若你身子安健，和我双战国师，自能获胜，又或能邀得我师父来，那也好了。”黄蓉拭了眼泪，说道：“我身子一时三刻之间怎能痊可？你师父也不知去了那里。我另有一个计较，却须用到这几堆乱石。这石阵是我爹爹所授，其中变幻百端，刻下所用的还不到二成。”杨过又惊又喜，想起黄药师学究天人，大为赞叹。

　　黄蓉道：“我师父授你的打狗棒法仅是招式，而你在树上听到我说的只是口诀大意。现下我将棒法中的精微变化一并传你。”杨过大喜，以退为进，说道：“这个只怕使不得，打狗棒法除了丐帮帮主，历来不传外人。”黄蓉白了他一眼，道：“在我面前，你又使什么狡狯？这棒法我师父传了你三成，你自个儿偷听了二成，今日我再传你二成。余下三成，就得凭你自己才智去体会领悟，旁人可传授不来。这一来并非有人全套传你，二来今日事急，也只好从权。”

　　杨过跪倒在地，拜了几拜，笑道：“郭伯母，我幼小之时，你曾答应教我功夫，今日才传，也还不迟。”黄蓉微笑，道：“你一直记恨，是不是？”杨过笑道：“我决不记恨，只常可惜学不到你的好功夫。”黄蓉轻声俏语，将棒法的奥妙处说给他知晓。

　　金轮国师在乱石外望见杨过向黄蓉磕头，二人有说有笑，唧唧哝哝，不知捣什么鬼，瞧来似有恃无恐。他素来持重，知眼前这二人武功虽不及己，却均鬼计多端，可别不小心上了大当，定要参透其中机关，再定对策。也幸好他缓下了攻势，黄蓉与杨过不必应敌，不到半个时辰，已将窍要教完。

　　杨过聪明颖悟，胜过鲁有脚百倍，真所谓闻一知十，举一反三，兼之他对这套棒法早费过许多心血推详，先前百思不得其解之处，今日黄蓉略加点拨，便即豁然贯通。国师遥遥望见黄蓉神色端严安详，口唇微动，杨过却是搔耳摸腮，喜不自胜，实不知二人葫芦中卖什么药，但此事于己不利，当可断言。

　　杨过听完要诀，问了十余处艰深之点，黄蓉一一解说，说道：“行啦，你问得出这些疑难，足证你领悟已多。这第二步嘛，咱们就要把这和尚诱进阵来擒获。”

　　杨过一惊，道：“将他擒住？”黄蓉道：“那又有何难？此刻你我联手，智胜于彼，力亦过之。现下我要解说这乱石阵的奥妙，你一时定然难以领会，好在你记心甚好，只须将三十六般变化死记即可。”于是一项一项的说了下去，青龙怎样演为白虎，玄武又怎生化为朱雀。原来这乱石阵乃从诸葛亮的八阵图中变化出来。当年诸葛亮在长江之滨用石块布成阵法，东吴大将陆逊入阵后难以得脱。此刻黄蓉所布的便是黄药师师法诸葛武候遗意之阵，只事起仓卒，未及布全，大敌奄至，那阵法不过稍具规模而已。但纵然如此，也已吓得金轮国师心神不定，眼睁睁望着面前五人，不敢动手。

　　这阵图的三十六项变化，繁复奥妙之至，饶是杨过聪明过人，一时记得明白的也只十余变。眼见天色将暮，国师蠢蠢欲动，黄蓉道：“就只这十几变，已足困死他有余。你出去引他入阵，我变动阵法，将他困住。”

　　杨过大喜，道：“郭伯母，他日我和姑姑如到桃花岛上，你肯不肯将这门学问尽数教我？”黄蓉抿嘴一笑，凉风拂鬓，夕阳下风致嫣然，说道：“你们只要肯来，我如何不肯教？你舍命救了我和芙儿两次，难道我还似从前这般待你么？”

　　杨过听了，胸中暖烘烘地，此时黄蓉不论教他干什么，他当真百死无悔，提起竹棒，转出石阵，叫道：“生了锈的铁轮国师，你有胆子，就来跟我斗三百回合！”

　　金轮国师正自担心他们在石阵中捣鬼，暗算自己，见他出阵挑战，正求之不得，呛啷啷铁轮响动，斜劈过去。他怕杨过相斗不胜，又逃回阵中，攻了两招之后，径自抄他后路，要逼得他远离石阵。岂知杨过新学了打狗棒法的精要，将那绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八字诀使将出来，变化精微，出神入化。国师大意抢攻，略见疏神，竟让他挑竹棒在大腿上戳了一下，虽在危急中急闭穴道，未曾受伤，却也疼痛良久。

　　他吃了这一下苦头，再也不敢怠忽，抡起铁轮，凝神拒战，眼前对手虽只是个十余岁的少年，他却如接大敌，攻时敬，守时严，竟当他是一派大宗主那么看待。这一来，杨过立感不支，打狗棒法虽妙，即学即用，毕竟难以尽通，当下使“封”字诀挡住铁轮攻势，移动脚步，东突西冲。国师跟着他竹棒攻守变招，眼见他向外冲击，心想来得正好，不住倒退，要引他远离石阵。不料退了十几步，突然右脚在一块巨石上一绊，原来不知不觉间竟已遭诱进石阵。

　　他心知不妙，只听黄蓉连声呼叫：“朱雀移青龙，巽位改离位，乙木变癸水。”武氏兄弟与郭芙搬动岩石，石阵急变。国师大惊失色，停轮待要察看周遭情势，杨过的竹棒却缠了上来。这打狗棒法与他正面相敌虽尚不足，扰乱心神却是有余，国师脚下连绊几下，站立不稳，知石阵极是厉害，陷溺稍久，越转越乱，危急中大喝一声，跃上乱石。本来上了石堆，即可不受石阵困惑，否则方位迷乱，料来只须笔直疾走定可出阵，岂知奔东至西，往南抵北，只不过在十余丈方圆内乱兜圈子，不免精力秏尽，束手待毙。但国师刚上石堆，杨过已挥棒打向脚骨，他铁轮是短兵刃，不能俯身攻拒，只得跃下平地，横轮反击。

　　又拆十余招，眼见暮色苍茫，四下里乱石嶙峋，石阵中似乎透出森森鬼气，饶是他艺高胆大，至此也不由得暗暗心惊，突然间脑海中灵光一闪，已有计较，石阵中岩石有大有小，大者难动，小者却可对付。左足一抄，一块二十余斤的大石已给他抄起，飞向半空，跟着右腿掠出，又是一块大石高飞。他身形闪动，双腿连抄，数块较小岩石砰彭山响，互撞之下，火花与石屑齐飞，那乱石阵霎时破了。黄蓉等五人大惊，连连闪避空中落下来的飞石。

　　此时金轮国师若要出阵，已易如反掌，但他反守为攻，左掌探出，竟来擒拿黄蓉。杨过棒尖向他后心点到，国师铁轮斜挥架开，左掌却已搭到黄蓉的肩头。她如向后闪跃，原可避过，但耳听风声劲急，半空中一块大石正向身后猛砸下来，只得急施大擒拿手反勾国师左腕。国师叫声：“好！”任她勾住手腕，待她借势外甩之际，突运神力，向里疾拉。

　　若在平日，黄蓉自可运劲卸脱，但此刻内力不足，叫声“啊哟”，已自跌倒。杨过大惊，顾不得生死安危，向前扑出，抱住了国师双腿，两人一齐摔倒。

　　金轮国师武功毕竟高出他甚多，人未着地，右掌挥出，击向杨过右胸。杨过忙伸左臂挡格，啪的一声，掌臂相交，杨过只觉胸口气血翻涌，身子便如一捆稻草般飞了出去。就在此时，空中最后一块巨石猛地落下，也正凑巧，砰的一响，正好撞在国师背心。这一撞沉猛之极，他内功再强，却也经受不起，虽运功将大石弹开，但身子晃了几下，终于向前仆跌。

　　顷刻之间，石落阵破，黄蓉、杨过、国师三人同时受伤倒地。

　　注：本小说观念上的主要关键，是宋人认为杨过（徒弟）不能与小龙女（师父）结婚。有一位物理学教授郑重提出，师父不能结婚，宋朝礼法上有何根据？他认为宋人对礼教之防其实极为宽松，以李清照寡妇再嫁为证。其实宋人对礼教之防殊不宽松，某人违反礼法，不足以证明当时礼法不存在。今日中港台各地时有逆子杀父弒母的案件发生，不足以证明今日中国社会容许儿子杀父弒母。社会上众所公认的观念，通常并无明文记载，例如父女不能通婚、母子不能通婚，自古众所公认，《论语》、《墨子》、佛经、道藏等典籍通常并不提及，孔孟未加严词斥责，并不表示孔孟赞成母子、父女通婚。某时代有某事某人，并不表示该时代赞成或认可此事此人。李清照之例，不合简单逻辑。宋朝有汉奸秦桧，明朝有吴三桂，不足以证明宋人明人认可秦桧、吴三桂之汉奸行为。当代有林彪、四人帮，亦不足以证明当代人认可林彪、四人帮。自然科学家不学逻辑，但其推理必须合逻辑。科学上单一孤证不足以证明某事为有或无。

　　婚姻制度是人类社会中最复杂的制度之一。宋人重视三纲五常，将“师”与“父”并列，所以称为“师父”。在宋人眼光中，娶师为妻，几乎等于以母为妻、或“以长嫂为妻”。欧阳修为宋代大儒，道德文章为世所尊，因写过以小甥女为对象之“艳词”：“恁时相见早留心，何况到如今”，致为人诬为与甥女“通奸”（其实并无其事），引起轩然大波，几乎酿成杀身之祸。实则婚姻观念经常随时代变迁。西汉时汉高祖刘邦的儿子惠帝刘盈，于登基后娶他的外甥女张氏为皇后。张皇后是鲁元公主的女儿，鲁元公主是刘邦的女儿、惠帝之姊，嫁给张敖而生张皇后。惠帝立张氏为后，一来因他从小喜欢这个外甥女，二来是他母亲吕氏所主持。鲁元公主是吕后的女儿，张皇后是吕后的外孙女，吕后喜欢“亲上加亲”。在汉朝，外甥女可做皇后，母仪天下，到了宋朝，为外甥女写一首风怀诗几乎酿成杀身之祸，可见观念变迁之烈。我国某些小数民族中，婚姻制度又有不同，王昭君和番，嫁匈奴王呼韩邪单于为妻，生一子为右日逐王，呼韩邪单于死后，其另妻所生长子复株累若鞮单于继位，依匈奴俗又娶王昭君为妻，即娶庶母，后生二女。

　　中国二十世纪八十年代初重订的新婚姻法，第六条规定“三代以内的旁系血统”“禁止结婚”，即堂兄妹、表兄妹禁止结婚。堂兄妹不能结婚，中国由来已久（在内地偏僻农村或山区，堂兄妹常有因恋爱私通而遭杀害之事发生）。表兄妹不能结婚的规定如清初即颁行，则名著《红楼梦》就写不成了。因贾宝玉与薛宝钗、林黛玉二女都属“三代以内的旁系血统”，王法禁止结婚，恋爱亦属大忌。贾母、王夫人、王熙凤等都无所施其手脚了。只薛宝琴、尤三姐才是贾宝玉合法的配偶人选，史湘云戚属较疏，大概已不在三代以内。

　　新婚姻法第二条规定“实行计划生育”，将来表兄妹、表姊弟、外甥女、舅父、堂兄妹等等关系大大减少，男女之间关系单纯化了。

　　中国从前同姓不婚。后代此禁渐弛，但堂兄妹仍不能婚。外国未必有此规定。英国大小说家爱米莱？勃朗黛名著《咆哮山庄》中叙述复仇者强迫外甥女与自己儿子结婚（表姊弟成婚），在中国旧时，顺理成章，新婚姻法却不准许。

　　师生不能恋爱成婚，近代中国仍有此观念。沈从文先生在北大教书时追求学生张兆和女士（后为沈夫人），张女士有反感，诉之于老师胡适，胡适鼓励其接受，终缔良缘。七八十年代时，台湾师范大学数次发生师生恋爱风波，当时台湾社会舆论沸然，认为师生不应恋爱。武侠名著《蜀山剑客传》的作者李寿文先生（还珠楼主）年轻时在天津一位姓孙人家作家庭教师，为主人孙仲山一女一子作老师。二小姐孙经洵与李先生日久生情，相爱甚深。孙仲山反对师生恋爱，不准二人相见。孙小姐离家出走，向天津妇女会投诉。孙仲山串通天津英租界当局，逮捕李先生，更告上法庭。开审时，孙小姐向法庭作证，宣称自己已成年（二十四岁），自愿嫁给李寿文，法官不能以“师生恋爱”为罪名定罪，只得开释。后来李先生与孙小姐结婚，是当年北方“师生恋爱”纠纷的一件著名事件。

　　笔者在《神雕侠侣》书中引入此观念之讨论，主旨为重视独立思考，向未必合理之传统观念挑战。当时中国当局严格控制属下人员之婚姻，属下人员婚姻须向上级申请，批准与否之主要标准为“阶级成分”，因此酿成无数悲剧（尤以部队中为多）。作者对此颇有感触，虽未身受其害，但友侪影响所及，亦有感同身受者，幸现行新婚姻法第三条、第四条强调婚姻自由原则，“必须男女相方完全自愿”，“不许任何第三者加以干涉”。这当是改革开放的一大德政。

　　婚姻习俗变迁多端，详加研究可写成一部大书。恩格斯根据美国学者摩尔根的研究，认为婚姻制度的根源为剥削关系、生产关系及私有财产。弗罗伊德则从心理学着眼，认为与恋母情结、杀父情结、兄弟争产情结有关。此两说各有若干理由。近代及当代则有很多学者根据生物学立论，认为与遗传基因、优生观念等有关，笔者亦倾向接受此说。

　　综览各国的婚姻法，可发现不少有趣而难以了解的奇特例子。我国西藏及大凉山少数地区，仍有一妻多夫的群婚制度，几兄弟往往共娶一妻。读者常向笔者挑战，认为《鹿鼎记》中韦小宝一夫七妻为不可信。其实明清大官妻妾成群固不为奇，即令寻常小官或稍有资产之地主、商人，亦常娶多妻，如《大红灯笼高高挂》中所描写者。笔者少年时常至杭州“汪庄”（今改为“西子国宾馆”）游玩，见汪姓茶商主人之墓群，汪老爷与夫人居中两个大坟，左右各有四个小坟，是汪老爷八位小妾的坟墓。笔者常在汪老爷的大坟上踢几脚，以表示对他的不满，现在这些坟墓都已拆去填平了。清朝杭州富商胡雪岩的故居今已开放，显示他当时共有十三位夫人。

　　即以先进文明的英国而论，其婚姻法中亦有封建传统。不久之前，一对英国夫妇要离婚，必须具备充分理由向国会申请，由国会为此通过一件法案，方得批准，可见离婚之难。现行英国婚姻法中又规定：离婚的男子不得再娶其妻的姊妹为妻，离婚的女子不得再嫁其父的兄弟，即嫂子离婚后不得嫁其大伯小叔。但有些英国著名小说中的故事却又未必遵守这个规定，如高尔斯华的名著《有产者》，哈代的名著《还乡》。欧洲王室互相通婚，尽量不与平民通婚，通常不禁表兄妹婚姻。英国女皇伊利沙白二世的皇夫菲立普公爵，与女皇即为远房表兄妹。

　　婚姻的禁忌主要出自当时社会的共同观念。古代罗马法、伊斯兰宗教法、印度种姓习惯法，今日非洲回教国家的法律、罗马天主教国家的规定、东方国家的习俗非但各不相同，且同一国家中因时代不同亦变迁多端。我国唐代皇室受北齐、北周鲜卑人影响甚大，不甚重视伦常中的辈份观念。唐太宗李世民在玄武门之变中杀死其亲兄弟元吉后，娶其妻为妃，他去世后，他儿子高宗李治娶父妃武则天为皇后。唐玄宗的杨贵妃，本来是他儿子寿王的妃子，做父亲的霸占儿媳妇，社会人士眼开眼闭也就算了。到了宋朝，尽管传说中宋太宗弒其兄宋太祖，又杀其弟晋王，但历朝甚少宫闱乱伦之事。后代民间常说“唐乌蝇、宋鼻涕”，意谓唐朝乱伦之事甚多，宋朝则注重伦常，但对外懦弱。

　　古代社会中兄妹通婚视作固然，西洋神话中亚当夏娃，中国神话中伏羲女娲，皆为兄妹通婚。希腊马其顿人征服埃及后，希腊王室为保持血统纯净，不与埃及本地人通婚。据记载，希腊托勒密王朝中的十五个国王，有十人娶姊姊为后，著名的王后克丽欧佩脱拉，也嫁她的兄弟。（见Ｂｒｅｎｔ Ｄ﹒Ｓｈａｗ ， Ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ Ｉｎｃｅｎｔ： Ｓｉｓｔｅｒ Ｍａｒｒｉａｇｅ ｉｎ Ｇｒｅｃｏ－Ｒｏｍａｎ Ｅｇｙｐｔ﹒）

　　中国京剧中有一出好戏“辕门斩子”，故事说宋朝名将杨延昭（杨六郎）在辕门外绑了儿子杨宗保要斩，因他不守军纪。众大臣大将纷纷求情，包括畲太君（杨延昭之母）、寇准（当朝宰相）、八贤王（皇帝的叔父）等等，杨延昭不允，非斩不可。结果十分滑稽。最后媳妇穆桂英前来挑战，打败了公公，以武力迫公公放了丈夫。以《神雕》的故事作比喻，好比杨过要娶小龙女为妻，郭靖要一掌劈死他，黄药师、柯镇恶、黄蓉、朱子柳、一灯大师劝阻无效。小龙女急了，施展玉女心经武功来打，打得郭靖大败，只好答允不干预二人的婚事。民间戏剧往往代表人民大众的共同观念，“辕门斩子”的故事并非历史事实，却表达了民间广大人民的普遍想法。

　　二〇〇三年七月十九日，香港及外国报纸刊载消息：美国加州大学柏克莱分校（一般称为ＵＣ Ｂｅｒｋｅｌｅｙ，美国最著名大学之一）发出校方当局通传，宣布该校老师（包括院长、系主任、教授、副教授、教师等）不得与学生恋爱或结婚，犯者解雇，学生开除。据美国耶鲁（Ｙａｌｅ）大学等已有此先例规定。学校师生有人抗议，引用诺贝尔获奖人普林斯顿（Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ）大学教授Ｐｒｏｆ﹒ Ｊｏｈｎ Ｎａｓｈ为例，纳许教授先在麻州理工学院任教时，与他学生恋爱结婚，其后为一代大学者可见。美国法律虽不禁止师生结婚，但学术界及社会保守人士仍有偏见。

　　加州大学、耶鲁大学等的规定，并非基于师生不得成婚之类封建思想，而是着眼于考试评分、实验费分配、学位授与之类中的不公平或偏心，类似我国专制时代科举以及地方官任命中的“回避制度”，着眼点在于避免营私舞弊的可能。

　　评论者询问：宋朝有什么礼教的规定，师生不可以恋爱结婚？出于何书何律？

　　其实，不单是宋朝，即使是相对开明和西方化的今时台湾与香港，也有许许多多知名之士反对师生恋爱和结婚。钱穆先生和胡女士的婚姻，梁实秋先生和韩女士的婚姻，都曾在社会上引起轩然大波，梁先生的弟子们还组织阵线，为“保卫老师而战斗”。著名小说家徐吁在〈两性问题与文学〉一文中说：“钱先生与胡女士的恋爱和结合，当时也颇受时议，因胡女士是钱先生的学生，而胡女士之父为钱先生的朋友，如果从西洋的恋爱原则上讲，两人既然相爱，结合是极合道德的。倒是讥评的人，下意识中还存着中国传统上性道德的观念，以为长辈与小辈相爱，是一种准乱伦的行为。有人说，对钱先生的评论并不在他的恋爱与结合，而是因为钱先生是中国文化本位论者，主张维护中国传统道德的人，而又是以道统自承的学者，是根据言行不一致来说的。这种说法不能说没有道理。”

　　甚至以思想开放见称的殷海光先生，也对此颇有微词。他在《中国文化的展望》第七章〈言行不顾〉一文中说：“义理派注重的是‘道统’……理学在中国社会文化里有一种塑造人物类型的魔力。‘言行不相顾’是这类人物最显著的特征之一。”

　　香港《星岛日报》当时的主笔野火先生曾撰文说：“我在‘文化论战’进行批判时，并非针对该老人的婚姻，而是针对该老人的言行不一致。因为该老人是一位中国文化”本位论者，平素以维护中国传统道德自任。可是在实际生活中，他却全不遵守他自己揭橥的那一套道德律－－思想以中国传统文化做标准，而生活（至少婚姻是如此）却采取西洋文化那个标准。”（见野火《中国传统文化论战集》）

　　这些先生们以为师生恋爱违反中国文化传统，金庸却亲眼见到钱先生和胡女士婚后生活美满，钱先生双目失明之后，全仗胡女士诵读书报，撰文答信，校阅著作权，金庸对这对夫妇深为钦佩。